शुक्रवार, 18 अक्तूबर 2024

फिर मेरी याद :: कुमार विश्वास

समीक्ष्य कृति : फिर मेरी याद
लेखक: कुमार विश्वास  
विधा: काव्य संग्रह  
प्रकाशक: राजकमल प्रकाशन  
मूल्य: ₹199
पृष्ठ संख्या: 176
ISBN : 978-93-88933-60-5

कुमार विश्वास को शृंगार रस का कवि माना जाता है। आप मंच के सबसे व्यस्त कवियों में से हैं। विभिन्न पत्रिकाओं में नियमित रूप से छपने के अलावा आपकी दो पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं—‘इक पगली लड़की के बिन’ (1996) और ‘कोई दीवाना कहता है’ (2007) के बाद कुमार विश्वास का तीसरा काव्य संग्रह 'फिर मेरी याद' हिंदी साहित्य जगत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह संग्रह न केवल विश्वास की बढ़ती लोकप्रियता का प्रमाण है, बल्कि समकालीन हिंदी कविता के परिदृश्य में एक नए आयाम को भी रेखांकित करता है। इस संग्रह के माध्यम से, विश्वास ने अपनी काव्य यात्रा में एक नया मुकाम हासिल किया है, जो उनके व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन के अनुभवों से प्रेरित है।
कुमार विश्वास की कविता की एक विशेषता है उसकी सहजता और सरलता। जैसा कि समीक्षक ओम निश्चल ने कहा है, "कुमार विश्वास की कविता को किसी भाष्य की जरूरत नहीं है। वह एक सुगम लय की तरह मन में उतर जाती है। मघई पान की तरह कंठ में घुल जाती है।" यह सरलता ही है जो उन्हें लाखों-करोड़ों लोगों के दिलों तक पहुंचाती है।

विश्वास की कविताएँ न केवल पढ़ने, बल्कि सुनने के लिए भी बेहद आकर्षक हैं। वे कविता सम्मेलनों और साहित्यिक मंचों के एक लोकप्रिय चेहरे हैं, जहाँ उनकी प्रस्तुतियाँ श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर देती हैं। यह उनकी कविताओं की संगीतात्मकता और भावात्मक गहराई का प्रमाण है।

'फिर मेरी याद' का प्रकाशन एक ऐसे समय में हुआ है जब विश्वास राजनीति और साहित्य के बीच एक संतुलन बनाने की कोशिश कर रहे थे। इस संग्रह में उनके इस द्वंद्व की झलक भी मिलती है। कुछ कविताएँ उनके राजनीतिक अनुभवों से प्रेरित हैं, जबकि अन्य उनके व्यक्तिगत जीवन और भावनाओं को व्यक्त करती हैं।

इस संग्रह की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है इसकी व्यापक अपील। यह न केवल साहित्य के गंभीर पाठकों को, बल्कि आम जनता को भी आकर्षित करता है। विश्वास की कविताएँ एक प्रकार से साधारण और असाधारण कविता के बीच का पुल बनाती हैं, जो उन्हें एक विशिष्ट स्थान प्रदान करता है।

यह संग्रह कुमार विश्वास के कवि रूप की पुनर्स्थापना भी है। राजनीति में सक्रिय रहने के बावजूद, वे अपनी काव्य साधना से कभी दूर नहीं हुए। 'फिर मेरी याद' इस बात का प्रमाण है कि विश्वास मूलतः और सर्वोपरि एक कवि हैं, जिनकी रचनाएँ समकालीन हिंदी कविता में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं।

'फिर मेरी याद' में विश्वास की विविध काव्य शैलियों का समावेश है। गीत, मुक्तक, कविता, क़ता और आजाद अशआर के माध्यम से कवि ने अपनी बहुआयामी प्रतिभा का परिचय दिया है। इस संग्रह की एक प्रमुख विशेषता इसकी भावात्मक गहराई है। विश्वास ने प्रेम, विरह, देशप्रेम, और जीवन के विभिन्न पहलुओं को अपनी रचनाओं में बखूबी उकेरा है।

उदाहरण के लिए, निम्नलिखित पंक्तियाँ कवि की संवेदनशीलता को दर्शाती हैं:

"चंद सांसें खरीदने के लिए
 रोज कुछ ख्वाब बेच देता हूं।"

इन पंक्तियों में जीवन की कठोर वास्तविकताओं और सपनों के बीच के संघर्ष को बड़ी सादगी से व्यक्त किया गया है। यह विश्वास की काव्य शैली की एक प्रमुख विशेषता है - जटिल भावों को सरल शब्दों में व्यक्त करना।

विश्वास की कविताओं में छंद और लय का विशेष महत्व है। वे परंपरागत छंदों का कुशलतापूर्वक प्रयोग करते हैं, जो उनकी रचनाओं को एक विशिष्ट संगीतात्मकता प्रदान करता है। यह उनकी कविताओं को न केवल पढ़ने, बल्कि सुनने के लिए भी आकर्षक बनाता है। यही कारण है कि विश्वास कवि सम्मेलनों और साहित्यिक मंचों पर इतने लोकप्रिय हैं।

भाषा की दृष्टि से, विश्वास की शैली सरल और सहज है। वे जटिल शब्दों या क्लिष्ट भाषा के प्रयोग से बचते हैं, जो उन्हें एक व्यापक पाठक वर्ग से जोड़ता है। यह सरलता उनकी कविताओं की एक प्रमुख शक्ति है, जो उन्हें आम जनता के बीच इतना लोकप्रिय बनाती है।

विश्वास की कविताओं में उनके राजनैतिक अनुभवों की झलक भी मिलती है। हालांकि वे गहरे राजनैतिक विश्लेषण से बचते हैं, फिर भी उनकी कुछ रचनाओं में समकालीन राजनैतिक परिदृश्य पर टिप्पणियाँ मिलती हैं। उदाहरण के लिए:

"सियासत में तेरा खोया या पाया हो नहीं सकता
तेरी शर्तों पे गायब या नुमायां हो नहीं सकता"

ये पंक्तियाँ राजनीति की अस्थिरता और कवि के व्यक्तिगत मूल्यों के बीच के संघर्ष को दर्शाती हैं। विश्वास की कविताएँ वर्तमान समय की चुनौतियों और विसंगतियों को भी रेखांकित करती हैं, जो उन्हें समकालीन संदर्भ में प्रासंगिक बनाती हैं।

 'फिर मेरी याद' का साहित्यिक महत्व कई स्तरों पर देखा जा सकता है। सबसे पहले, यह संग्रह हिंदी काव्य परंपरा और आधुनिक संवेदनाओं के बीच एक सेतु का काम करता है। विश्वास परंपरागत छंदों और काव्य रूपों का प्रयोग करते हुए भी समकालीन विषयों और भावों को व्यक्त करते हैं, जो उनकी रचनाओं को एक अनूठी पहचान देता है।

दूसरा, विश्वास की व्यापक लोकप्रियता उनकी रचनाओं को एक बड़े पाठक वर्ग तक पहुंचाने में सहायक है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि यह कविता को फिर से जन-जन तक पहुंचाने का काम करता है। आज के डिजिटल युग में, जहाँ कविता अक्सर एक सीमित बौद्धिक वर्ग तक ही सीमित रह जाती है, विश्वास की कविताएँ लोगों को फिर से कविता की ओर आकर्षित कर रही हैं।

तीसरा, विश्वास की कविताएँ एक प्रकार से काव्य संस्कृति के पुनरुत्थान का काम कर रही हैं। वे लोगों को न केवल कविता पढ़ने, बल्कि सुनने और समझने के लिए भी प्रेरित करती हैं। यह आज के समय में, जब साहित्य और कला के प्रति लोगों का रुझान कम होता जा रहा है, एक महत्वपूर्ण योगदान है।


 'फिर मेरी याद' के सकारात्मक पक्षों में सबसे प्रमुख है इसकी सरल और प्रभावी भाषा शैली। विश्वास की कविताएँ पाठकों से सीधे संवाद करती हैं, बिना किसी अनावश्यक जटिलता के। यह उनकी सबसे बड़ी ताकत है, जो उन्हें इतना लोकप्रिय बनाती है।

दूसरा महत्वपूर्ण पक्ष है भावनाओं की सच्ची अभिव्यक्ति। विश्वास अपनी कविताओं में जीवन के विभिन्न अनुभवों और भावनाओं को बड़ी ईमानदारी से व्यक्त करते हैं, जो पाठकों को उनसे जोड़ता है। यह सच्चाई उनकी रचनाओं को एक विशेष गहराई प्रदान करती है।

तीसरा, विश्वास की कविताओं की व्यापक पहुंच उनके महत्व को बढ़ाती है। वे कविता को एक बौद्धिक व्यायाम से हटाकर, एक सार्वजनिक अनुभव बनाते हैं, जो साहित्य के लोकतांत्रिकरण की दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

हालांकि, कुछ आलोचक विश्वास की कविताओं में गहन राजनीतिक या दार्शनिक चिंतन का अभाव महसूस कर सकते हैं। उनकी रचनाएँ अक्सर भावनात्मक स्तर पर अधिक प्रभावी होती हैं, बौद्धिक स्तर पर कम। यह उनकी एक सीमा के रूप में देखा जा सकता है।

इसके अलावा, कुछ 'गंभीर' साहित्यिक आलोचक विश्वास की कविताओं को 'उच्च' साहित्य की श्रेणी में नहीं रख सकते हैं। उनका तर्क हो सकता है कि विश्वास की रचनाएँ अधिक लोकप्रिय हैं, लेकिन साहित्यिक मूल्यों की दृष्टि से उतनी गहन नहीं हैं।

'फिर मेरी याद' कुमार विश्वास की काव्य यात्रा का एक महत्वपूर्ण पड़ाव है। यह संग्रह उनकी लोकप्रियता और काव्य कौशल का प्रमाण तो है ही, साथ ही समकालीन हिंदी कविता के परिदृश्य में एक नए आयाम को भी जोड़ता है। विश्वास की कविताएँ भावनाओं की सच्ची अभिव्यक्ति, सरल भाषा, और संगीतात्मक लय के कारण पाठकों के दिलों को छूती हैं।

हालांकि यह संग्रह शायद 'उच्च' या 'गंभीर' साहित्य की परिभाषा में नहीं आ सकता, फिर भी इसका महत्व कम नहीं आंका जा सकता। विश्वास की सबसे बड़ी उपलब्धि है कविता को जनसामान्य तक पहुंचाना। वे आम पाठक को काव्य की ओर आकर्षित करने में सफल हुए हैं, जो आज के समय में एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है।

अंत में, 'फिर मेरी याद' को हम एक ऐसे संग्रह के रूप में देख सकते हैं जो हिंदी कविता को एक नई दिशा देता है - एक ऐसी दिशा जो परंपरा और आधुनिकता के बीच संतुलन बनाती है, जो कविता को फिर से लोगों की जुबान पर लाती है। यह संग्रह कुमार विश्वास को न केवल एक लोकप्रिय कवि के रूप में, बल्कि समकालीन हिंदी कविता के एक महत्वपूर्ण हस्ताक्षर के रूप में स्थापित करता है।



- आचार्य प्रताप 

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मंगलवार, 24 सितंबर 2024

वीथियाँ गीतों की - स्व. माया अग्रवाल जी

संक्षिप्त समीक्षा: वीथियाँ गीतों की
गीतकार : स्व. माया अग्रवाल जी 
प्रकाशक: श्वेतवर्णा प्रकाशन, नई दिल्ली
प्रकाशन वर्ष: 2020
मूल्य: ₹160

"वीथियाँ गीतों की" स्व. माया अग्रवाल जी द्वारा रचित एक गीत संग्रह है, जो 2020 में स्वेतवर्णा प्रकाशन, नई दिल्ली से प्रकाशित हुआ। यह संग्रह 80 गीत रचनाओं का एक समृद्ध संकलन है, जो विविध विषयों और भावों को समेटे हुए है।यह पुस्तक दो वर्ष पूर्व प्राप्त हुई थी जब आप इस जगत में हम सब के साथ थीं।
पुस्तक का कवर पृष्ठ एक सुंदर ग्राम्य परिदृश्य से सुसज्जित है, जो पाठक को तुरंत आकर्षित करता है। मुद्रण की गुणवत्ता उत्कृष्ट है, जिसमें स्पष्ट फ़ॉन्ट और उच्च गुणवत्ता वाला कागज़ प्रयुक्त किया गया है। पुस्तक का मूल्य ₹160 निर्धारित किया गया है, जो इसकी गुणवत्ता और सामग्री को देखते हुए उचित प्रतीत होता है।

संग्रह की शुरुआत माँ शारदा की वंदना से होती है, जो भारतीय साहित्य की परंपरा का पालन करती है। कवयित्री ने अपनी रचनाओं में मुख्यतः नारी-केंद्रित विषयों को उठाया है, जिनमें आधुनिक नारी के शक्तिशाली और स्वावलंबी स्वरूप को प्रस्तुत किया गया है।
रचनाओं में विविधता दिखाई देती है। "अमर सुहागन" जैसी रचनाएँ देशभक्ति और वीरांगना की भावना को प्रदर्शित करती हैं, जबकि "आँचल की महिमा" और "आया करवा चौथ" जैसी रचनाएँ भारतीय संस्कृति और परंपराओं को दर्शाती हैं। "बेटियाँ क्या चाहती हैं" नारी सशक्तिकरण पर केंद्रित है।

समाज के विभिन्न वर्गों और मुद्दों को भी कवयित्री ने अपनी रचनाओं में स्थान दिया है। "गरीब की दुर्दशा" और "वतन रो रहा है" जैसी रचनाएँ सामाजिक चेतना जगाती हैं। "वात्सल्यसुधारस" और "घायल मन" पारिवारिक संबंधों की जटिलताओं को उजागर करती हैं।
   स्व. माया अग्रवाल जी की भाषा सरल और प्रवाहमयी है, जो पाठक को तुरंत आकर्षित करती है। उनकी शैली में भावुकता और गंभीरता का अद्भुत संगम दिखाई देता है। उन्होंने जटिल विषयों को भी सहज और सरल शब्दों में प्रस्तुत किया है, जो उनकी कला का परिचायक है।

"वीथियाँ गीतों की" एक समृद्ध और विविधतापूर्ण गीत संग्रह है, जो पाठकों को भावनात्मक यात्रा पर ले जाता है। यह संग्रह न केवल साहित्यिक मूल्य रखता है, बल्कि सामाजिक और सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से भी महत्वपूर्ण है। माया अग्रवाल ने अपनी रचनाओं के माध्यम से समकालीन समाज के विभिन्न पहलुओं को छुआ है, जिससे यह पुस्तक विभिन्न आयु वर्ग और रुचि के पाठकों के लिए आकर्षक बन जाती है।
"वीथियाँ गीतों की" हिंदी साहित्य में एक महत्वपूर्ण योगदान है। यह संग्रह न केवल काव्य प्रेमियों के लिए, बल्कि समाज और संस्कृति के अध्येताओं के लिए भी एक मूल्यवान संसाधन है। माया अग्रवाल जी की यह कृति उनकी गहन अनुभूति और सूक्ष्म अवलोकन क्षमता का प्रमाण है, जो पाठकों को गहराई से प्रभावित करती है और चिंतन के लिए प्रेरित करती है।

आचार्य प्रताप 

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सोमवार, 23 सितंबर 2024

कुन्ती का पाण्डु विरह

कुन्ती का पाण्डु विरह

हा पाण्डो! विगतोऽसि कुत्र नृपते मत्वा विहाय प्रियाम्।
शून्यं मे हृदयं विदीर्णमधुना त्वद्वियोगाग्निना ॥०१॥
  
मात्स्यां च प्रियपुत्रपञ्चकमिदं त्यक्त्वा गतोऽसि प्रभो।
कस्मै वा कथयामि दुःखमखिलं को वा करिष्यत्यलम् ॥ ०२॥
  
स्मृत्वा त्वां नृपशार्दूलं रोदिमि दिवानिशम्।
कथं जीवामि संसारे त्वया विना महीपते॥०३॥
  
पुत्राणां पालनं कृत्वा राज्यभारं वहाम्यहम्।
किन्तु त्वद्विरहे नाथ हृदयं मम दह्यते॥०४॥
  
यदा पश्यामि ते पुत्रान् तदा त्वां स्मरतेऽन्तरम्।
तेषां वीर्यं गुणान् दृष्ट्वा त्वामेव प्रतिबिम्बति ॥०५॥
  
हस्तिनापुरमध्ये हि वसाम्यहमनाथवत्।
त्वया सह गता सर्वा सुखशान्तिः सुखप्रिय॥०६॥
  
धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च द्वेषं कुर्वन्ति निर्दयम्।
रक्षसे त्वं कथं नाथ स्वर्गलोकनिवासकृत् ॥०७॥
  
युधिष्ठिरो महाप्राज्ञो भीमसेनो महाबलः।
अर्जुनश्च महावीरस्त्वत्पुत्रा वर्धमानकाः ॥०८॥
  
नकुलः सहदेवश्च माद्रीपुत्रौ मनोहरौ।
तेषां रक्षणभारोऽयं मयि न्यस्तस्त्वया विभो ॥०९॥
  
कथं पालयितुं शक्ता त्वद्विहीना तवात्मजान्।
अहं दुर्बलनारी च त्वं तु शक्तो महाबल ॥१०॥
   
स्मरामि तव संवासं प्रेमपूर्णं मनोहरम्।
यदा त्वं मां परिष्वज्य कथयेथाः प्रियं वचः॥११॥
   
वनवासे गते काले त्वया सह सुखप्रदे।
अद्य तत्सर्वमप्यस्ति स्वप्नवत्प्रतिभाति मे ॥१२॥
   
चिन्तयामि सदा त्वां हि निशि वासरमेव च।
त्वद्गुणान् स्मृत्य रोदामि निःश्वसामि मुहुर्मुहुः ॥ १३॥
   
हे नाथ! श्रृणु मे वाणीं यदि श्रोतुं क्षमोऽसि चेत्।
आगच्छ पुनरेवेह पुत्रैः सह वसाम्यहम् ॥१४॥
   
जानामि नैव शक्यं तत् पुनरागमनं तव।
किन्तु प्रार्थये देवान् त्वत्कृते सततं विभो ॥१५॥
   
यावज्जीवं स्मरिष्यामि त्वां च तव गुणान् शुभान्।
त्वद्भक्तिः पावयेन्मां हि सर्वपापेभ्य एव च ॥१६॥
   
पुत्राणां पालनं कृत्वा राजधर्मं च पालयन्।
प्रतीक्षे तं दिनं यत्र पुनर्मिलनमावयोः ॥१७॥
   
यदा यदा च दुःखं मे भवेदतिविषादकृत्।
तदा तदा स्मरिष्यामि त्वां च तव सुभाषितम् ॥१८॥
   
त्वया दत्तं हि संदेशं पालयिष्यामि यत्नतः।
पुत्राणां रक्षणं कृत्वा धर्ममार्गे नयाम्यहम् ॥१९॥
   
यद्यपि त्वं गतो दूरं न दृश्योऽसि ममाधुना।
तथापि त्वं सदा तिष्ठ मम चित्ते हृदि स्थितः ॥२०॥
   
आशास्ते मे मनो नाथ पुनर्दर्शनमावयोः।
यत्र नास्ति वियोगोऽयं न च दुःखं कदाचन ॥२१॥
   
तावत्कालं प्रतीक्षेऽहं धैर्यं धृत्वा सुदुष्करम्।
पुत्रार्थे जीवनं कृत्वा त्वत्स्मृतिं हृदि धारयन् ॥२२॥
   
हे पाण्डो! महाराज त्वं धर्मस्य प्रवर्तकः।
तव मार्गानुसारेण चरिष्यामि सदैव हि ॥२३॥
   
यद्यपि त्वं गतः स्वर्गं त्यक्त्वा मां च सुतान् प्रियान्।
तथापि त्वत्प्रभावेण जीवामः सर्व एव हि ॥२४॥
   
त्वद्वियोगानलेनाहं दह्यमाना दिवानिशम्।
तथापि धैर्यमालम्ब्य कर्तव्यं पालयाम्यहम् ॥२५॥
   
यावज्जीवं स्मरिष्यामि त्वां च तव सुचेष्टितम्।
तव प्रेम च मे शक्तिर्भविष्यति न संशयः ॥२६॥
   
अन्ते च यदा यास्ये त्वत्समीपं विहाय भूम्।
तदा संपूर्णहृष्टा स्यां लब्ध्वा त्वां पुनरेव हि ॥२७॥
   
इदानीं तु प्रतीक्षेऽहं तं दिवसमहर्निशम्।
यदा द्रक्ष्यामि भूयस्त्वां प्रेमपूर्णेन चक्षुषा ॥२८॥
   
हे पाण्डो! मम जीवेश त्वद्वियोगे व्यथाकुला।
तथापि पालयिष्यामि त्वया दत्तं सुसंदेशम् ॥२९॥
   
अन्ते वदामि हे नाथ! त्वयि मे परमा रतिः।
यावज्जीवं स्मरिष्यामि त्वां च तव सुभाषितम्॥३०॥

अहो! कालस्य गतिरियं यन्मया सोढुमक्षमा
तथापि धैर्यमालम्ब्य जीवामि त्वत्कृते विभो॥३१॥

पुत्राणां भाग्यमालोक्य तव कीर्तिं च शाश्वतीम्।
मनः शान्तिमवाप्नोति त्वद्गुणस्मरणेन च॥३२॥

यद्यपि देहतस्त्वं मे दूरे तिष्ठसि पार्थिव।
आत्मना तु सदा मे त्वं समीपे चैव वर्तसे ॥३३॥
   
जीवनस्यान्तिमे काले यदा त्यक्ष्याम्यहं तनुम्।
तदा त्वामेव ध्यायन्ती गमिष्यामि परां गतिम् ॥३४॥
   
इति मे विरहालापः पाण्डोः प्रियतमस्य च।
श्रुत्वा जनाः स्मरन्त्वेनं प्रेम्णः प्रतीकमुत्तमम् ॥३५॥


श्रावणे मासि वर्षायां द्वादश्यां तिथिसंज्ञके।

आचार्यप्रतापेन विरहव्याकुलात्मना॥ ३६॥


कुन्त्याः पाण्डोश्च विरहः काव्येनानेन वर्णितः।

पठतां श्रृण्वतां चैव करोतु शुभमङ्गलम्

॥३७॥

आचार्य प्रताप

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मंगलवार, 17 सितंबर 2024

शान हमारी हिन्दी है।

हिन्दी भाषा 

अंतस  मन  से  नमन  करें  सब   जान  हमारी  हिन्दी  है।
आन    बान   अरु   मान   हमारी    शान  हमारी  हिन्दी  है।
शपथ  ग्रहण  अब  हम  करते  हैं ,
हिन्दी     को  अपनाएँगे ।
हिन्द  से  लेकर  विश्व  पटल  तक,
हिन्दी   अलख   जगाएँगे।
मान  ज्ञान  विज्ञान  की  भाषा,
गौरवगाथा         गाएँगे।
पाठक     साधक   और     विचारक,
भारत     भाल        चढाएँगे।।
रहे     सदा   अभिमान   हमें   पहचान    हमारी   हिन्दी   है ।।
अंतस  मन  से  नमन  करें  सब   जान  हमारी  हिन्दी  है ।।०१।।
तुलसी   मीरा   वृंद   कबीरा ,
सूर  बिहारी – वाणी है।
हिन्दी    मेरे   हिंद    देश     की ,
भाषा   इक    कल्याणी    है।
सत्य   निष्ठ  उत्कृष्ट  यही  है ,
सुनें  यही  कविवाणी  है 
अर्पण  - तर्पण   और  समर्पण ,
कहते  सब  सुरवाणी  है ।
दिनकर  पंत  निराला  कह  रसखान  हमारी  हिन्दी  है।
रहे     सदा   अभिमान   हमें   पहचान    हमारी   हिन्दी   है ।।०२।।

जिसके  मस्तक  पर  छोटी - सी ,
लगती  प्यारी  बिन्दी  है ।
सारी  दुनिया  कहती  हैं  अब ,
 लगती  न्यारी  हिन्दी  है ।
जनमानस     का     अभिनंदन  है ,
अभिव्यंजन  की  आशा  है ।
बंधन  मंथन  अनुकंपन  की ,
साहित्यिक  यह  भाषा  है।
ज्ञान  गीत – संगीत छंद  विज्ञान  हमारी  हिन्दी  है।।
रहे     सदा   अभिमान   हमें   पहचान    हमारी   हिन्दी   है ।।०३।।
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-आचार्य प्रताप

गुरुवार, 12 सितंबर 2024

छगन छंद सवैया पुस्तक समीक्षा

समीक्ष्य कृति: छगन छंद सवैया
समीक्षक:: आचार्य प्रताप

पुस्तक: 'छगन छंद सवैया'  
रचनाकार: डॉ छगन लाल गर्ग 'विज्ञ'  
प्रकाशक: उत्कर्ष प्रकाशन, मेरठ, उत्तर प्रदेश  
मूल्य: 250 रुपये  
ISBN 8194942705, 9788194942702
संस्करण: प्रथम, 2020

सिरोही राजस्थान निवासी प्रबुद्ध साहित्यकार डॉ. छगन लाल गर्ग जी  की यह काव्य कृति उत्कर्ष प्रकाशन द्वारा प्रकाशित पाँचवी पुस्तक है इससे पूर्व कवि की चार पुस्तकें उत्कर्ष प्रकाशन द्वारा प्रकाशित हो चुकी हैं जिनमें मदांध मन, रंजन रस, तथाता और विज्ञ छंद कुण्डलियाँ शामिल हैं। कवि की अभी तक सात पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं .
             हिंदी साहित्य के विशाल आकाश में एक नया नक्षत्र उदित हुआ है - डॉ छगन लाल गर्ग 'विज्ञ' की कृति 'छगन छंद सवैया'। यह पुस्तक न केवल एक काव्य संग्रह है, बल्कि सवैया छंद की विविध शैलियों का एक समृद्ध कोष भी है। इस समीक्षा में हम इस अद्वितीय कृति के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डालेंगे और इसके महत्व को समझने का प्रयास करेंगे।

डॉ गर्ग ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा हिंदी साहित्य, विशेषकर काव्य के क्षेत्र में समर्पित किया है। उनकी यह कृति उनके दीर्घकालीन अनुभव और गहन अध्ययन का परिणाम है। 'छगन छंद सवैया' में उन्होंने न केवल अपनी काव्य प्रतिभा का प्रदर्शन किया है, बल्कि सवैया छंद के विभिन्न रूपों को एक साथ प्रस्तुत करके हिंदी काव्यशास्त्र को एक अनमोल उपहार दिया है। इस कृति की भूमिका आदरणीय शैलेन्द्र खरे सोम जी ने लिखा है कि अन्य विद्वानों ने शुभकामना संदेश दिए हैं।

'छगन छंद सवैया' में सवैया छंद की 13 विभिन्न शैलियों का प्रयोग किया गया है। प्रत्येक शैली की अपनी विशिष्ट लय, मात्रा और संरचना है, जिसे लेखक ने बड़ी कुशलता से निभाया है। इन शैलियों का विस्तृत विवरण इस प्रकार है:

1. दुर्मिल सवैया(24 वर्ण): इसमें 7 सगण होते हैं। यह शैली अपनी गतिशीलता और लयात्मकता के लिए जानी जाती है।

2. मतगयंद सवैया (23 वर्ण): इसमें 7 भगण और 2 गुरु होते हैं। यह शैली अपनी गंभीरता और गरिमा के लिए प्रसिद्ध है।

3. गंगोदक सवैया (24 वर्ण): इसमें 8 रगण होते हैं। इसकी लय गंगा के प्रवाह की तरह मधुर और निरंतर होती है।

4. मानिनी सवैया (23 वर्ण): इसमें 7 जगण और एक लघु-गुरु होता है। यह शैली भावनाओं की अभिव्यक्ति के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है।

5. महाभुजंगप्रयात सवैया (24 वर्ण): इसमें 8 यगण होते हैं। यह शैली अपनी तीव्र गति और प्रभावशाली ध्वनि के लिए जानी जाती है।

6. सुखी सवैया (26 वर्ण): इसमें 8 सगण और 2 लघु होते हैं। यह शैली सुखद और आनंददायक भावों की अभिव्यक्ति के लिए उपयुक्त है।

7. अरविंद सवैया (25 वर्ण): इसमें 8 सगण और 1 लघु होता है। इसकी संरचना कमल के पत्तों की तरह सुंदर और संतुलित होती है।

8. अरसात सवैया (24 वर्ण): इसमें 7 भगण और 1 रगण होता है। यह शैली अपनी विविधता और लचीलेपन के लिए जानी जाती है।

9. किरीट सवैया (24 वर्ण): इसमें 8 भगण होते हैं। यह शैली अपनी राजसी गरिमा और प्रभाव के लिए प्रसिद्ध है।

10. सुमुखी सवैया (23 वर्ण): इसमें 7 जगण और एक लघु-गुरु होता है। यह शैली सौंदर्य और माधुर्य की अभिव्यक्ति के लिए उपयुक्त है।

11. मदिरा सवैया (22 वर्ण): इसमें 7 भगण और 1 गुरु होता है। इसकी लय मादक और मोहक होती है।

12. वाम सवैया (24 वर्ण): इसमें 8 जगण होते हैं। यह शैली अपनी विशिष्टता और आकर्षण के लिए जानी जाती है।

13. मुक्तहरा सवैया (24 वर्ण): इसमें 8 जगण होते हैं। यह शैली स्वतंत्र और मुक्त भावों की अभिव्यक्ति के लिए उपयुक्त है।

इन विविध शैलियों का प्रयोग पुस्तक को एक समृद्ध और विविधतापूर्ण बनाता है, जो पाठक को छंदशास्त्र की गहराइयों में ले जाता है। डॉ गर्ग ने प्रत्येक शैली के साथ न्याय किया है, उनकी विशिष्टताओं को बनाए रखते हुए अपने भावों और विचारों को सशक्त ढंग से व्यक्त किया है।

'छगन छंद सवैया' में निहित काव्य विविध विषयों को समेटे हुए है। लेखक ने अध्यात्म, प्रकृति, गुरु भक्ति, और समाज के विभिन्न पहलुओं को अपनी रचनाओं का विषय बनाया है। विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं:

अध्यात्म दर्शन: कवि ने गहन आध्यात्मिक अनुभूतियों को सरल और प्रभावी ढंग से प्रस्तुत किया है। उनकी रचनाओं में ईश्वर के प्रति समर्पण, आत्मा-परमात्मा के संबंध, और जीवन के उच्च लक्ष्यों की खोज का भाव स्पष्ट रूप से झलकता है।

प्रकृति चित्रण: प्राकृतिक सौंदर्य का जीवंत और मनोहारी वर्णन पाठक को मंत्रमुग्ध कर देता है। कवि ने प्रकृति के विभिन्न रूपों - चाँदनी रात, बहता नदी, खिले फूल - का चित्रण बड़ी कुशलता से किया है।

गुरु भक्ति:  गुरु के प्रति अगाध श्रद्धा और समर्पण की भावना कविताओं में स्पष्ट झलकती है। कवि ने गुरु की महिमा का गुणगान करते हुए उनके महत्व को रेखांकित किया है।

 सामाजिक चेतना: समाज के विभिन्न वर्गों और उनकी समस्याओं पर कवि की पैनी नज़र है। उन्होंने समाज में व्याप्त कुरीतियों, असमानता, और अन्याय पर कटाक्ष किया है, साथ ही सामाजिक एकता और मानवीय मूल्यों की महत्ता को रेखांकित किया है। 

डॉ गर्ग की भाषा परिष्कृत और समृद्ध है। वे जटिल विचारों को भी सरल और सुबोध भाषा में व्यक्त करने में सफल रहे हैं। उनकी शब्द चयन की क्षमता प्रशंसनीय है, जो कविताओं को एक विशिष्ट लय और संगीतात्मकता प्रदान करती है।

उनकी भाषा में तत्सम और तद्भव शब्दों का सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। जहाँ एक ओर वे 'चेतन', 'निर्गुण', 'निराकार' जैसे तत्सम शब्दों का प्रयोग करते हैं, वहीं दूसरी ओर 'चाँदनी', 'हरियाली', 'नाड़ी' जैसे तद्भव शब्दों का भी कुशलतापूर्वक उपयोग करते हैं। यह मिश्रण उनकी भाषा को समृद्ध और प्रभावशाली बनाता है।

अलंकारों का प्रयोग भी उल्लेखनीय है। उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा जैसे अलंकारों का कुशल प्रयोग कविताओं को और अधिक प्रभावशाली बनाता है।

आचार्य प्रताप